论人元司事

　　夫一气浑沦，形质未离，熟为阴阳?太始既肇，裂一为三，倏息乃分，天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎天 地之中，稟阳阴冲和之气。

　　故此轻清者为十干，主禄，谓之天元，重浊者为十二支，主身，谓之地元，天地多正其位，成才於两间者，乃所谓人也。

　　故支吕所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之为月令。

　　如正月建寅，寅中有根土用事五日，丙火长生五日，甲木二十日;

　　二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日;

　　三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬水墓库五日，戊土一十八日;

　　四月建巳，巳中有戊土七日，庚金长生五日，丙火一十八日;

　　五月建午，午中丙火用事七日，丁火二十三日;

　　六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓库五日，已土一十八日;

　　七月建申，申中有坤土用事五日，壬水长生五日，庚金二十日;

　　八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日;

　　九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓库五日，戊土一十八日;

　　十月建亥，亥中有戊土五日，甲木长生五日，壬水用事二十日;

　　十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日;

　　十二月建丑，丑中有癸水用事七日，庚金墓库五日，已土一十八日。

　　此十二支按十二月各藏五行为人元，以配四时则春暖秋凉冬寒夏热，如环无端，终而复始，岁功毕而成一年。

　　论四时节气

　　卦气正月为泰，天气下降，当为雨水;

　　二月大壮，雷在天上，当为惊蛰，先雨水而后惊蛰，亦宜也，惊蛰者，万物出乎震，震为雷也;

　　清明者，万物齐乎巽，巽为风也，巽洁齐而曰清明，清明乃洁齐之义;

　　谷雨三月中，自雨水后土膏脉动，至此又雨，则土脉生物，所以滋五谷之种也;

　　小满四月中，先儒云：小雪后阳一日生一分，积三十日，生三十分而成一昼，为冬至，小满后阴生亦然。至若三月中谷雨，五月中芒种，此二气独指谷麦言，谷必原其生之始，谷种於春，得木之气，残於秋，金克木也;麦必要其成之终，麦种於秋，得金之气，成於夏，火克金也;

　　六月节小暑，六月中大暑，六月中暑之极，故谓大，然未至於大则犹为小也;

　　七月中处暑，七月暑之终，寒之始，大火西流，暑气於是乎处矣，处者，隐也，藏伏之义也;

　　白露八月节，寒露九月节，秋木属金，金色白，金气寒白者，露色，寒者，露之气，先白而气始寒，固有渐也，九月中霜降露寒，始结为霜也;

　　立冬后曰小雪、大雪，寒气始於露，中於霜，终於雪，霜之前为露，霜由白而始寒，霜之后为雪，雪由小而至大，皆有渐也;

　　至小寒大寒，《幽风》云：“一之日徉发，二之日栗烈”，徉发风寒，故十一月之餘为小寒，栗烈气寒，故十二月之终为大寒也。

　　大抵合而言之，上半年主长生，曰雨曰雷曰风，皆生之气，下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之气。下半年言天时，不言农时，农时莫急於春夏也。